72.⑶它是如何过去的。这一点在前面已经描述了，那里描述了对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的最后审判(50-51节)；对天主教徒的最后审判(61-63节)，因为他们也在自己的地方构成先前的天。还需要说一说对新教徒的最后审判，以及由他们所构成的先前天是如何过去的，他们也被称为改革宗和福音派。如前所述(67节)，审判只发生在那些构成先前天的人身上。

这些人接受评估并被带入自己的内层之后，就彼此分离，并照着他们的邪恶和由此而来的虚假，以及他们的虚假和由此而来的邪恶而被分门别类，然后被投入与他们的爱相对应的地狱。他们的地狱在中间区域的四围，因为如前所示(48节)，新教徒在中间，天主教徒在他们周围，伊斯兰教徒在天主教徒周围，外邦人或异教徒在最外围。那些没有被投入地狱的人则被赶到旷野。不过，其中一些人被送往南部和北部的平原，在那里形成各个社群，并接受教导，为天堂作准备；这些人就是得救或被保存的人。

但在此详细描述这一切如何发生是不可能的，因为对新教徒的审判持续的时间比其他人更长，并且是分阶段逐步进行的。鉴于我的所见所闻有很多值得一提的事，所以我将在《揭秘启示录》一书依次呈现这些细节。

一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭

1.那些不了解圣言灵义的人，只以为到最后审判之日，世界上的一切可见之物都要毁灭。因为经上说，那时，天地都要废去，神要造一个新天和一个新地。为强化这种信念，他们还指出，因为经上说，那时，所有人都从坟墓中起来，善人与恶人分开，等等。然而，圣言的字义之所以如此说，是因为圣言的字义是属世的，处于神性秩序的最低层，其中一切细节都包含灵义。因此，人若仅照字义理解圣言，可能会被驱使接受各种观点，如基督教界所发生的情形；这就是为何有这么多的异端邪说，每一种都以圣言为证。

然而，由于迄今为止，没有人知道圣言的每个细节都包含一个灵义，甚至不知道有灵义这回事，所以那些对最后审判持有这种观点的人是值得原谅的。但现在他们可以知道，可见的天和可居的地都不会毁灭，相反，两者都将永存；“新天和新地”表示一个新教会，包括天上的和地上的。之所以说天上的一个新教会，是因为天上也有一个教会，和地上一样；也有圣言、讲道、神性敬拜，和地上一样；不同之处在于，那里的一切都处于更完美的状态，因为在那里，他们不是在自然界，而是在灵界；因此，那里的所有人都是属灵人，不像在世上那样是属世的。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书，特别是该书对天堂如何通过圣言与人结合(303—310节)，以及天上神性敬拜(221-227节)的描述。

1460.“那地发生饥荒”表示当主是个孩子时，知识或认知的匮乏仍影响着祂，这从前面的阐述清楚可知。在童年时期，人所拥有的知识或认知从来不是来自内层，而是来自感官对象，尤其来自听觉。因为如前所述(1458:5节)，外在人包含接受的器皿，被称为记忆的器皿。知识或认知形成这些器皿(这是众所周知的)，并且是在内在人的流入和帮助下形成的。因此，知识或认知照着内在人的流注而被学习并植入记忆。当主还是个孩子时，祂也是如此，因为祂和其他人一样出生，也和其他人一样接受教导。但对祂来说，内层是属天的；它们塑造了接受知识或认知的器皿，之后这些知识或认知就变成接受神性的器皿。主的内层是神性，来自祂的父耶和华；而外层是人身，来自祂的母亲马利亚。由此清楚可知，和其他人一样，在主的童年时期，祂的外在人也缺乏知识或认知。
“饥荒”表示知识或认知的匮乏，这一点明显可见于圣言的其它经文。如以赛亚书：
他们不细查耶和华的作为，也不看祂手所作的。所以我的百姓因没有知识就被掳去。他们的尊贵人受饥荒的害，他们的群众极其干渴。(以赛亚书5:12-13)
“饥荒的害”表示属天事物的知识或认知的匮乏，“群众极其干渴”表示属灵事物的知识或认知的匮乏。耶利米书：
关乎耶和华他们撒了谎，说，祂不存在，灾祸必不临到我们，剑和饥荒，我们也看不见。先知必成为风，话也不在他们里面。(耶利米书5:12-13)
“剑和饥荒”表示被剥夺真理和良善的知识或认知；“先知”表示那些施行教导的人，“话不在他们里面”。“被剑和饥荒吞灭”表示被剥夺真理和良善的知识或认知；这些与荒废有关，“剑”涉及属灵事物，“饥荒”涉及属天事物，这一点从圣言的各个地方清楚看出来(如耶利米书14:13-16, 18; 耶利米哀歌4:9等等)。
在以西结书也是如此：
我要加增你们的饥荒，折断你们的粮杖；又要打发饥荒和邪恶的野兽到你那里，它们必使你丧子；我也要使剑临到你。(以西结书5:16-17)
“饥荒”表示被剥夺属天事物或良善的知识或认知，结果出现虚假和邪恶。诗篇：
祂命饥荒降在那地上，折断整个粮杖。(诗篇105:16)
“折断整个粮杖”表示被剥夺天上的食物，因为善灵和天使的生命只靠良善和真理的知识或认知，以及良善和真理本身来维持。这就是饥荒和粮食在内义上的含义的来源。又：
祂使渴慕的灵魂得以满足，以美物充满饥饿的灵魂。(诗篇107:9)
这表示那些渴慕知识或认知的人。耶利米哀歌：
你的小孩子因饥饿昏倒在各街头，你要为他们的灵魂举手。(耶利米哀歌2:19)
“饥饿”表示缺乏知识或认知，“街”表示真理。以西结书：
他们要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物，他们在地上不再为饥荒所灭。(以西结书34:28-29)
这表示他们不再被剥夺良善和真理的知识或认知。
启示录：
他们不再饥、不再渴。(启示录7:16)
这论及主的国，他们在那里拥有丰富的一切属天知识或认知和良善，也就是“不再饥”，还拥有丰富的属灵知识或认知和真理，也就是“不再渴”。主在约翰福音说过类似的话：
我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。(约翰福音6:35)
路加福音：
你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！(路加福音6:21)
同一福音书：
叫饥饿的得饱美食。(路加福音1:53)
这论述的是属天的良善和这些良善的知识或认知。“饥荒”表示知识或认知的匮乏，这一点在阿摩司书说得很清楚：
看哪，日子将到，我必打发饥荒到地上。饥荒非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11-12)